A gyűjtés iránti szenvedély beszélhet-e mentális problémákról?
A legtöbb embernek van vagy van gyűjteménye. A gyerekek pop-it, iszapokat, gemkapcsokat gyűjtenek, míg a felnőttek könyveket, utazási ajándéktárgyakat, bélyegeket, érméket vagy virtuális valutákat – bitcoinokat. De mi késztet minket erre?
A dolgok utáni sóvárgás ősi állati ösztön
A történeti kutatások szerint a tárgyak beszerzése és megőrzése a legkorábbi emberi társadalmak óta az emberi viselkedés része. Ez a tulajdonság még 130 ezer évvel ezelőtt is megtalálható egy fosszilis emberfajban. A neandervölgyiek, akiket a tudósok egészen a közelmúltig ostoba és durva ütős vadaknak ábrázoltak, esztétikai érzéseik és váratlan késztetéseik voltak: saskarmokat, kagylókat és szokatlan köveket gyűjtöttek, amit a régészeti ásatások is megerősítenek.
De bár a gyűjtési vágy nagyon gyakori az emberek között, a tudósok még mindig keveset tudnak arról, hogy pontosan mi motiválja az embereket bizonyos dolgok gyűjtésére. Úgy tartják, hogy ez ugyanaz az ösztön, mint az emésztési és megragadási reflex. Ezt állította száz évvel ezelőtt a híres orosz fiziológus, Ivan Petrovics Pavlov „A célreflex” című művében.
„Az állatok és az emberek tevékenységének elemzése arra a következtetésre vezet, hogy a reflexek között speciális reflexet kell létrehozni, a célreflexet – egy bizonyos irritáló tárgy birtoklásának vágyát” – írta Pavlov 1916-ban.
A magasabb idegi aktivitás tudományának megalapítója azt állította, hogy a gyűjtés az állatokban is létezik. És a modern tudósok egyetértenek vele. A biológusok számításai szerint mintegy 70 állatfaj hajlamos a felhalmozódásra, ez azonban főként a táplálékot érinti, és a túléléshez kapcsolódik. A rágcsálók felhalmozási viselkedésével kapcsolatos kutatások kimutatták, hogy bizonyos primitív struktúrák az agy mélyén szabályozzák a gyülekezési késztetést.
De az embernek van egy elképesztő különbsége – van célja, és Pavlov szerint ez teszi életünket értelmessé. „Az emberi élet abból áll, hogy mindenféle célt követünk: magas, alacsony, fontos, üres stb., és az emberi energia minden fokozatát alkalmazzuk… Éppen ellenkezőleg, az élet megszűnik kötődni önmagához, amint a cél eltűnik. Nem olvassuk-e gyakran az öngyilkosok által hagyott feljegyzésekben, hogy megállítják az életet, mert az céltalan” – indokolta jegyzetében a fizikai és orvostudományi Nobel-díjas.
A célreflex egyik legtisztább és legtipikusabb formájának Pavlov a gyűjtőszenvedélyt tartotta – „a vágyat, hogy egy nagy egész vagy egy hatalmas gyűjtemény részeit vagy egységeit összegyűjtsék, amelyek általában elérhetetlenek maradnak”.
. A tudós megjegyezte, hogy „gyermekkorban különösen gyakori a gyűjtés, amelyben a fő idegi tevékenységek természetesen a legvilágosabban megnyilvánulnak, még nem fedik le az egyéni munka- és életminták”. Azt, hogy a gyűjtőt a fiziológus szerint pontosan a táplálékhoz vagy a megragadási reflexhez hasonló ösztön vezérli, az is bizonyítja, hogy az emberek gyakran összegyűjtenek „teljesen üres, jelentéktelen dolgokat, amelyek más szempontból értéktelenek. nézet, kivéve az egyetlent, amely vonzási pontként gyűjthető”. Ugyanakkor energiát, időt és néha sok pénzt költenek gyűjteményük elkészítésére.
A gyűjtés egyik formája, amiért az emberek szenvedélyesek, a pénz, ingatlanok, luxuscikkek gyűjtése, ami nem mindig okoz boldogságot. „Nem olvasunk-e gyakran az újságokban fukar pénzgyűjtőkről, arról, hogyan halnak meg egyedül a pénz között, koszban, hidegben és éhen, gyűlölve és megvetve őket körülöttük, sőt a hozzájuk közel állóktól? Mindezt összevetve arra a következtetésre kell jutni, hogy ez egy sötét, elsődleges, ellenállhatatlan vonzalom, ösztön, vagy reflex” – írta Pavlov. „És minden gyűjtő… tisztában van vele, hogy ugyanolyan közvetlenül vonzódik gyűjteménye következő számához, mint egy bizonyos ételhiány után egy új ételhez.”
15 lenyűgöző tény az egészségedről:
Ivan Pavlov jól tudta, miről beszél, mert ő maga is szenvedélyes gyűjtő volt: bogarakat és pillangókat, növényeket, könyveket, bélyegeket és orosz művészeti alkotásokat gyűjtött. Isaac Rosenthal nyelvész elmesélte Pavlov szavait egy 1928-as beszélgetésből: „Az első gyűjtésem a pillangókkal és a növényekkel kezdődött. A bélyegek és festmények gyűjtése következett. És végül minden szenvedély a tudomány felé fordult … És most nem tudok közömbösen elhaladni egy növény vagy pillangó mellett, különösen azok mellett, amelyeket jól ismerek, hogy ne tartsam a kezemben, ne vizsgáljam meg minden oldalról, ne simogatni, nem csodálni. És mindez kellemes benyomást kelt bennem.”
100 év elteltével amerikai szakértők az orosz tudóst visszhangozzák, és a gyűjtést ősi ösztönnek nevezik. „Tudjuk, hogy életünk elválaszthatatlanul összefügg a dolgokkal, és a legkorábbi régészeti feljegyzések azt mutatják, hogy a tárgyak birtoklása univerzális jelenség, amely idők, kultúrák és emberek között létezett” – mondja Kiara Timpano, a Művészeti Főiskola pszichológia professzora. és ennek a jelenségnek a tudománya.. University of Miami.
A patológiás felhalmozódás agykárosodás eredménye
Az állatokhoz képest az emberek meglehetősen szokatlanul viselkednek: elvégre nem csak azt gyűjtik, ami a nehéz időkben biztosítja a túlélést (műtárgyak, bélyegek, érmék), hanem értelmetlen figurákat, utazómágneseket, harangokat, plakátokat és valakit. akár élő macskák. Nyilvánvalóan az embernek van valami magasabb struktúrája, amely modulálja a kumulatív késztetést, állítják a jelenség kutatói.
A pszichológusok számára nyilvánvaló, hogy minden a mély gyermekkorban kezdődik. Még a tehetetlen csecsemő is, aki még nem tud mászni és felborulni, igyekszik megragadni a kívánt tárgyat, és sír, ha ez nem lehetséges. Felnőve ágyba viszi kedvenc játékait, és ez a „tulajdona” feletti kontroll biztonságérzetet ad számára. Szinte minden gyerek ki van téve a gyűjtésnek, amit az üzletláncok marketingesei olyan könnyen felhasználnak, vásárlásként sokszínű műanyagdarabokat adnak át tojás, ragacsos, kapcsos stb. formájában. Egyszóval észre sem veszi, hogyan lesz a haszontalan dolgok gyűjtője. De hol van ennek a szenvedélynek az oka?
Csak a 21. században, az orvosi technológiák fejlődésének köszönhetően sikerült kideríteni, hogy az emberben, akárcsak az állatokban, mi az agy egy bizonyos területe a gyűjtésért. Az egyik tanulmány részeként az orvosok a kóros gyülekezés okát keresték, amelyet Nikolai Gogol fényesen személyre szabott Plyushkin képében a Holt lelkekben. Amerikai idegtudósok hasonló viselkedést figyeltek meg agysérülés utáni betegeknél: a betegek hatalmas mennyiségű haszontalan holmival, köztük levélszeméttel és törött készülékekkel töltötték meg otthonaikat. Nem mutattak további érdeklődést az összegyűjtött tárgyak iránt, de aktívan ellenálltak annak, hogy rokonok megpróbálták kidobni „gyűjteményüket”.
A tudósok MRI segítségével ellenőrizték a betegek agyát, és összehasonlították a „szabványos” – egy egészséges ember agyával. Kiderült, hogy a kóros „gyűjtőket” az agykéreg frontális lebenyeinek egy részének károsodása jellemzi, különösen a jobb oldalon. A neurológusok arra a következtetésre jutottak, hogy a primitív táplálékkeresés természetes emberi tulajdonság, de általában a jobb mediális prefrontális kéreg irányítja. Ha ez a zóna megsérül, akkor a „gyűjtemény” kicsúszhat a kezéből.
„Ez a felfedezés rávilágít egy mindenütt jelenlévő, szinte univerzális emberi viselkedésre, amelyről valójában keveset tudunk, és ezt ugródeszkaként használhatjuk, hogy elgondolkodjunk a gyűjtők normális viselkedésén” – mondták a tudósok.
A kóros gyülekező viselkedés számos esetben is előfordulhat, például rögeszmés-kényszeres rendellenesség, skizofrénia, Tourette-szindróma és bizonyos típusú demencia esetén. De a tudósok még nem tudják, hogy pontosan hol rejtőzik a meghibásodás, és hogyan lehet gyógyítani.
A modern pszichológusok több motívumot is azonosítanak a gyűjtésre. Egyesek számára a gyűjtés örömet okoz, mint folyamat, és kielégíti természetes szenvedélyét, amelyet őseink a vadászatban és a halászatban valósítottak meg. Mások számára a gyűjtés a világ megismerésének módja, tudományos érdeklődés. Mások esztétikai élvezetet kapnak tőle. Megint mások a státusz, a presztízs vagy a hasonló gondolkodású emberek körében való kommunikáció érdekében vásárolnak ugyanilyen típusú termékeket.
Sigmund Freud és Hugo Münsterberg német filozófusok kompenzáló magatartást láttak a gyűjtésben. „Amikor egy vénlány kutyát kap, egy öreglegény pedig figurákat gyűjt, az első a házasélet hiányát kompenzálja, a második pedig a sok szerelmi győzelem illúzióját kelti. Minden gyűjtő egyfajta Don Juan” – vélekedett Freud. Az analitikus pszichológia megalapítója, Carl Jung meg volt győződve arról, hogy a gyűjtés iránti szenvedély őseink ősi viselkedésére nyúlik vissza, akik diót és bogyót gyűjtöttek a túlélés érdekében. Idővel ez az archetípus beépült „kollektív tudattalanunkba”, és most már mindannyian gyűjtünk legalább valamit.
„A gyűjtő nevetségessé, bűnözővé válhat, elnyomhatja alapvető szükségleteit, mindezt a gyűjtése érdekében” – írta Ivan Pavlov ennek az ösztönnek a szélsőséges fokáról. Valójában a célreflex olyan erős az emberekben, hogy a modern pénz- és ingatlangyűjtők emiatt gyakran elveszítik magas pozíciójukat, hírnevüket és szabadságukat, nem tudják kordában tartani felhalmozási vágyukat.
Olvassa el is:
A piszkos pizsama hólyaggyulladást okozhat
Reumatológiai fizioterápia
A szülők azt tanácsolták, hogy ne igyanak a tinédzsereknek
Kiszámította a covid elleni állomány immunitás elérésének pillanatát
Hogyan kell helyesen használni a bőrhidratáló krémeket
Tilda Swinton kívánságokat fogalmaz meg egy dzsinnek, Juliette Binoche pedig egy szerelmi háromszögbe kerül – mindez az ősz fő premierjeiről
Csokoládé edzés előtti kiegészítőként
A vitaminhiány hatása a hangulatra
Hogyan tartsunk súlyt télen, táplálkozási szakértő tanácsai
A legfontosabb fitneszeszközök
Furuncle a haj alatt a fejen, kezelés
Hogyan lehet megszabadulni a striáktól a testen
Térdfájdalom túlsúly
aranyér nőknél
A szerkesztő vallomásai, szépségápolási termékek, amiket nem használok
Hogyan lehet segíteni a hajat tél után
Hogyan lehet megszabadulni a hányingertől, 7 hatásos módszer
Reumatológus ár
Egészséges reggeli receptek az egész családnak
A hét Beautyhackere, Roshar a smink pszichológiájáról